第二百三十章 苦深之殇（98）：面具的重现（下）

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「那是什么？一个奇怪的玩意儿。」亚达罗尼好奇地上前打量着面具。

他发现，眼前这只散发着细微的、不易察觉的怪异气息的面具，与古老普托亚式或是克鲁斯德式的风格大相径庭。

在大陆西部文化中，面具通常代表着此人并不想展示身份，想要以匿名状态进入某一领域，而在更为偏远的一些群落，类似普托亚联邦控制的非利加大区和此后划分的北部非利加特区、南部非利加特区和艾兰边区的部分部落中，佩戴面具象征着暂时请求神明附身，借用神明的力量祭祀或是祈求。

无论是正主教、上主教还是唯主教，都有制作和佩戴面具的历史，样式通常以纯粹的黄金为基础，点缀着宝石，或是拼接着其他颜色的金属，透露出严肃、神秘、恐怖和神圣的感觉。

而大陆东方的面具则是增添了一分文化的神秘感，通常用于文化演出和少量祭祀神明，但在炎火帝国的历史上，除了南部的省份，例如谷河省的早期谷南文明大量使用面具祭祀外，炎火帝国的官方大型祭祀通常是由皇帝作为主角，露出「天子真容」，以真实、无瑕的面目祈求神明、造物主和天道的庇佑。

两者对于面具基础用途或许相同，都是为了隐藏真实身份，但在祭祀神明方面的使用略有不同。

不过，最重要的是，西陆的民用面具以遮蔽脸的上半部分，尤其是眼睛为主，而东部的面具则是习惯于遮蔽下半部分，以嘴巴为主。

然而，面前被无比简陋地端正放着的面具，在「伏冰」和亚达罗尼看来，与其说是面具，不如说更像是面罩。很明显，它并非第一、第二纪元的产物，而是第三纪元的蒸汽时代降临后的工业制成品。

「这只面具，更像是一副小巧的防毒面罩。只是，它的背后并没有连接换气或是氧气设备。可这风格，倒是我们克鲁斯德的无疑。」「伏冰」站在一旁，略微弯腰观察着面具，分析道：

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