第31章 我有一法,其名神

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当然，如果请的是自家先祖，那么先祖常伴的法器灵宝也行，如佛门舍利、道家法剑等，也都能作为请神物。

陈衍在这个世界没有师祖，也没有先祖之流，这后一种请神物当然是不行了。

因而陈衍只能选择前者，也就是以神灵的神像作为请神物。

一般来说，请神物加持的愿力越多，一品神打能够请得的愿力也就越多。

这里加持的愿力和请神物也就是神像所受到黎民百姓祭拜的香火有关。

这种情况下，肯定那些百年寺庙、千年道宫里供奉的菩萨像、道祖像积累的香火最多，如果作为请神物，肯定能够加持更多的香火愿力。

但抛开陈衍能不能搞到这些百年千年佛像、道祖像不谈，陈衍更加担心如果用这些佛像、道祖像作为请神物会有不好的后果。

虽然说神打请的是愿力神灵，非是真实神灵，但鬼知道这些佛祖、道祖是不是真的存在，万一存在，他老人家看过来了怎么办？

所以谨慎起见，陈衍觉得他还是自己老老实实做一个神像。

一个在这个世界没有的，但在前世却是受到非常之多江湖中人祭拜的神像——关公像！

没办法，前世的关公像太出名了，陈衍首先想到的便是这个。

而且以关圣的武力，若是请得这位猛将的香火愿力，那想必非同小可。

更重要的一点是，在这个世界请前世的关圣帝君，这样一来既不会有风险，还能照样得到香火愿力加持，简直是百利而无一害。

但陈衍他不打算从零开始塑造一个关公像

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