276.第275章 逐潮而来（求月票）

bsp;这是一句怒吼，透过门户清晰传到了地球。

言语中透出的杀意隔着无穷空间时间，仍旧让人心中生出冷意，李阳眼前似乎出现了流血漂橹，尸山血海的惨烈景象。

李阳再也不能保持平静，放下茶杯噌的站了起来，眼中闪烁精光。

他自然不是害怕其中滔天杀意，

他震惊的是那个名字：全阳子！

全阳子，在华国古代道教名号中，共有两位。

一位名叫俞琰，号石涧道人、全阳子。是华国宋末元初时期道士。尤好鼓琴作谱，以词赋见称于世。宋亡后，归隐山林，在元世祖至元年间作了《玄牝之门赋》和《周易参同契发挥》，于后世道教传诵。

俞琰其著作主要叙说内丹修炼大法，并援引儒家之论，以证道教丹道理论，算是一位华国古代少有的由儒而道、儒道融通的大家。

然而和另一位全阳子相比，这位宋末元初的石涧道人只能算是一个小咖，不是特别研究道教和历史文化的几乎少有人知。

真正让李阳无法保持平静的是另一位。

第二位全阳子，姓萨，名守坚，道教又尊称为崇恩真君，亦称萨真人、萨真君、天枢领位真人，是道教神霄一脉的祖师爷级别人物。

萨守坚！虽然有如此多的称呼，但是在民间他有一个更响亮的名字：萨天师！与张道陵、葛玄、许逊共为道教四大天师。

传闻萨天师早年遇见神霄派创始人王文卿、林灵素及龙虎山第三十代天师张继先，三道人各授一法予萨守坚。萨守坚以道术雷法名世，在南宋、元代影响颇大。后世有所谓“萨祖派”、“西河派”、“天山派”，皆尊萨守坚为祖师。

就是现在几乎所有道观都有的灵官殿供奉的王灵官，相传就是萨守

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