第19章 墨箓符论）

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“我想学画符！”

李阳对符箓之术觊觎已久，老观主没有教过他，所以他始终没有在系统上录入技能。

符箓之术作为近代以来道教的主要修习方术。宋元以来正一教就一直有茅山上清派、阁皂山灵宝派、龙虎山天师道的“三山符箓”之说。

符箓可不是随便找张纸，照猫画虎的临摹就行。

正一教绘制符箓尤其繁琐，要摆香案，上香，请神，事先净身，净手，净口，净笔纸墨砚台，祷告完后，取笔画好，喷上法水，再祷告，再顶礼、送神，其间缺一不可。

不过李阳觉得他们就是在唬人的，搞那么多噱头，真正有符箓修为的道长没几个。池彦泓一脸讶异：“李阳，伱能得到玉蟾食炁法已经是天幸垂怜，何必在纠于这种小道？”

正一教连绵千年的符箓之术，在她眼里却成了小道。

“你这句话就不对了，万千道法殊途同归，现在灵气刚刚复苏，我也只想触类旁通，多涉猎些东西。”

池彦泓摇摇头，开始跟李阳洋洋洒洒的讲述道法的发展脉络：

“上古秦朝春秋时期，方士之说层出不穷，此时古籍描述的神人方士多食炁练法，靠的是参悟阴阳玄机以求长生。”

“再然后，方士之说逐渐没落，方士仙法少数传入民间，走的食炁吐纳的流派辅以外丹之术，当时秦始皇广求金丹，这个金丹就是方士炼制的外丹。”

“接下来道法持续衰败，但是东汉时期道教的兴起却为术士的发展提供新的契机。一些道人天师另辟蹊径，创了符箓和内丹法，这也是现代大部分法脉的源流。”

“到这时已经很少有食炁吐纳的修士，究其原因，我觉得是天地灵气进一步衰落，食炁吐纳对于天底灵气要求过高，当时已经很难修成正统食炁法。所以道教只能重

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