革灾,又或者,是那金之兵灾,都是相互关联,齐齐显化的——任意一者的显化,都会影响到另外一者的平衡。
而在这三者过后,那水之天灾,土之雷灾,却又是另外一种意义上的灾劫了。
前三者,木之蝗灾,火之革灾,金之兵灾,都是出自于‘人’,出自于天地之间的生灵。
那是在天地的阶梯当中,利于‘下层’的人,不甘于压迫所发起的变革,是使得这天地更加的公平而发起来的变革。
而后两者,则就不同了。
土之雷灾,本来就是落于天地‘上层’的灾劫,是对持伟力者的惊醒。
而水之天灾,则是一种更加恐怖,自外向内的调控。
如果是其他的几种灾劫,是能徐徐而动,是能大而化小,将一个庞大的灾,分解成无数小的劫而显化,那么水灾的出现,便是这万物生灵最为终极的宣泄了!
那是天地之间的秩序,腐烂到了一定程度,但却又稳定到了一定程度,以至于木之蝗灾,金之兵灾,火之革灾,轮转而动,都完全没有作用,都无法调和万灵的时候,那个时候,便是水灾汹汹而下的时候——是为天柱崩塌,天河倾泻,将一切都涤荡干净,然后重头再来的时候。
“圣人之道,就在于此了。”
“观万物之变,执众生之刑。”
看着眼前勾连为一,只是呈现出一个虚假的轮廓,但却不曾化作真实的五刑之器,西王母亦是起身,将手中的昆仑镜往前一抛,时空的力量便流转而出,化作滔滔不绝的时空长河,带着这五刑之器的轮廓,逆流而上,往时间的最源头而去,往那最为终极的‘一’而去。
而在这天刑之五器所显化出来的时候,天地之间无数的生灵,包括那些大罗们,都忍不住的心头一凉。
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