第952章 灾刑具之以器,有天神持之

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念头之间，敖丙掌中的十绝变化，便随之而动，天地分合，搬运五行，将那十绝之变化，化作五行升堕之变化。

以那天为盖，地为载。

流转于天地之间的‘灾’之气，便在敖丙的掌中呈现。

瘟蝗的虚影显化之间，一个倒扣的三足似鼎似杯一般的东西，便随之显化出来，三足撑天，圆口覆于地——便正好，将那太古瘟蝗给盖住。

在那木灾之气的流转之间，在那人间瘟蝗的肆虐之间，那太古瘟蝗的虚影，便和这倒扣三足元鼎的虚影，不停的交错……时而，鼎的虚影散去，只剩下那瘟蝗的影子。

时而，似杯似鼎的影子浮现，将那瘟蝗的痕迹，给彻底的盖住。

而在这倒扣鼎杯的‘身躯’之上，还有无数的，刀削斧凿一般的痕迹。

这倒扣鼎杯的形象，在敖丙手中的十绝阵中显化时，西昆仑当中，那无穷的金气，便也随之汇聚而来，化作一个真实的，倒扣起来的鼎杯——便和敖丙掌中所显化的鼎杯，一模一样。

便正是西王母所推演当中的，天之厉显化五灾的，最为终极的变化——五灾，化作物种对应的天刑之器。

而她持这五刑之器，便以己心代替天地来行那五灾的运变。

而此时所显化的，便是木灾之器，金蝗鼎——其虽然是木灾的象征，却是以那五行之金气凝聚而成。

其所象征的，不是五行稳定天地的根本，而是五行崩溃的暴虐……但其间最为根本的，却是克制。

意为，灾不得已而出之。

这才是天厉五灾最为终极的玄妙——衍化五灾，参悟五灾，最为根本的目的，不是为了释放五灾，而是为了把握五灾的玄妙。

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