要超出一些。
次一些的,便是人王。
其虽不及天帝,但也仅次于天庭,同样能号令天地之间的一应仙神——其要某处降雨,若是到时无雨,就得有司雨的天神,去往帝都解释缘由。
那令旨之下,亦是有迁升或是贬谪仙神之威权。
天庭当中,诸多仙神业位的尊贵与否,便由此有了分野——能够不在乎人王的存在,不会因为人王的令旨而摇曳的,便是最顶级的仙神,可称为天君,称为天尊等等。
更加平庸的那些帝王,就只能称之为天子了,如那些天君天尊等,都能随意给这位天子摆些脸色——而这位天子,也必须要借助那些天君或是天尊的力量,才能驾驭那些仙神的力量,以稳定人间的风雨。
至于说平庸之下,那些称之为昏聩的,那就连天子,都算不上——帝位摇摇欲坠,在位的时候,得不到臣民的敬重,国中更是种种灾秧频起……不得不向人道之外‘割让’更多的权柄。
这样的昏聩帝王,接连出个一两代,就能令先前数代人王的开拓之功,烟消云散。
而在这四等帝王当中,便是那第三等的天子,都有安抚人道之能——第二代的人王,统合人道,将各类人种聚之为一,更是本能一般。
可如骊女所言,那与汉相对的匈奴,非但不曾被汉人统合,更是与之纠缠数千年——汉之高祖,刘邦,也即是先前的刘三,都曾经被匈奴包围。
这再怎么离谱,传了两朝的汉,也不至于连统合人道都做不到吧?
“匈奴和戎狄,可不一样。”听着敖丙的疑惑,骊女亦是解释起来。
戎狄等等部族,虽然是人道之外,但其源头,也还在人道之内,在赢秦的时候,就已经逐渐的重新融入人族当中,待到汉时,这些因为各种各样的原因而和人道分裂的部族,也已经被
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