襄公卷二十起十二年尽二十四年

任在于大夫。

信在大夫也。（故书大夫盟，不言诸侯之大夫者，起信在大夫。）

[疏]注“不言诸侯之大夫者，起信在大夫”解云：欲决上三年鸡泽之会，经云及诸侯之大夫也。

何言乎信在大夫？（据上三年戊寅不起）

[疏]注“据上”至“不起”解云：即上三年鸡泽之会，经云“戊寅，叔孙豹及诸侯之大夫，及陈袁侨盟”连言诸侯，是其不起之文。而言上戊寅不起者，欲道今此戊寅起之，二经皆言戊寅，故得相对为上下也。

彳扁剌天下之大夫也。曷为彳扁剌天下之大夫？（据戊寅不剌之。彳扁剌者，音遍，下及下注同。）

[疏]注“据戊寅不剌之”解云：不复言上戊寅者，上已言之，从可知省文。

君若赘旒然。（旒，\ue44e旒。赘，系属之辞，若今俗名就婿为赘婿矣。以\ue44e旒喻者，为下所执持东西。旒者，其数名。礼记玉藻曰：“天子\ue44e十有二旒，诸侯九，卿大夫七，士五。”不言诸侯之大夫者，明所剌者非但会上大夫，并偏剌天下之大夫。不殊内大夫者，欲一其文，见恶同也。至此所以彳扁剌之者，萧鱼之会，服郑最难，诸侯劳倦，莫肯复出，而大夫常行，三委于臣而君遂失权，大夫故得信任，在故孔子曰“唯器与名，不可以假人”不重出地者，与三年鸡泽大夫盟同义。赘，章锐反，本又作“缀”丁卫反，又丁劣反，系属也。旒，音留，本又作“流”旌旗之旒。属，音烛。见恶，贤遍反。难，乃旦反。复，扶又反。重，直用反。）

[疏]注“若今俗名就婿为赘婿矣”解云：亦是妻所持挈，故名之云尔。注“礼记玉藻”解云：案今礼记玉藻即无此文，唯礼说稽命徵及含文嘉皆云“天子旗九刃，十二旒，曳地；诸侯七刃，九旒，齐轸；卿大夫五刃，七旒齐较；士三刃，五旒，齐首”而言玉藻，误也。云“不言”至“大夫”者。注己云“不言诸侯之大夫者”起信在大夫。今又言此者，谓不言诸侯之大夫有两种之义，非但起信在大夫，明彳扁剌天下之大夫也。云不殊内大夫者，欲一其文，见恶同也者，欲道上三年鸡泽之会，殊叔孙豹不一其文者，非唯彼大夫之过，豹恶亦可见故也。云诸侯劳倦，莫肯复出，而大夫常行，三委于臣而君遂失实权，大夫故得信在者，谓上十一年萧鱼之会以来，十四年春“季孙宿、叔老会晋士モ”以下“于向”夏“叔孙豹会晋荀偃”以下“伐秦”“冬，季孙宿会晋士モ”以下“于戚”之属，是诸侯不出，大夫常行也。云故孔子曰“唯器

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