宣公卷十五起元年尽九年

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[疏]注“据师还也”解云：即庄八年“秋，师还”传曰“还者何？善辞也。此灭同姓，何善尔？病之也”“曷为病之？非师之罪也”彼公自灭同姓，非师之罪，是以归恶于公，书还以善师；此公自丧娶，非夫人之罪而贬夫人，与彼义违，故据而难之。

内无贬于公之道也。（明下无贬上之义。）内无贬于公之道，则曷为贬夫人？（据俱有讳义。）

[疏]注“据俱有讳义”解云：春秋之道，多为内讳，何故此经不为夫人讳而贬之乎？

夫人与公一体也。（耻辱与公共之。夫人贬，则公恶明矣。去氏比于去姜，差轻可言，故不讳贬夫人。差，初买反。）

[疏]“夫人与公一体”解云：初则判合，终成一体，是以寡妻之号称“未亡人”言其事体先亡，遗馀半在尔，故传以一体言之。“耻辱”至“明矣”解云：正以夫人与公共谥，知荣辱同矣。注“去氏”至“夫人”解云：去姜，即僖元年“夫人氏之丧至自齐”是也。然此不讳者，以其轻，而僖元年去姜者则重矣，而亦不讳者，何氏云“因正王法所加，臣子不得以夫人礼治其丧也”是也。

其称妇何？（据桓公夫人至，不称妇。）

[疏]注“据桓”至“称妇”解云：即桓三年九月“夫人姜氏至自齐”是也。

有姑之辞也。（有姑当以妇礼至，无姑当以夫人礼至，故分别言之。言以者，见行遂意也。见继重在遂，因远别也。月者，公不亲迎，危录之例也。）

[疏]“有姑之辞也”解云：隐二年传云“在涂称妇”与此违者，兼二义也。言在涂见夫而服从夫，故谓之妇；至国对姑而服从姑，是以亦谓之妇矣。注“有姑”至“礼至”解云：当以妇礼至，而称夫人者，臣下录之故也。注“言以”至“别也”解云：桓十四年传云“以者何？行其意也”何氏云“以已从人曰行”然则此经云“遂以夫人”者，欲见夫人是时进止由遂，故言见系重在遂。若不言以，直云遂夫人，则嫌怪夫人男女无别，故云因远别也。注“月者”至“例也”解云：即桓三年九月“夫人姜氏至自齐”之属是也。言公不亲迎，故书月，危录之例也。

夏，季孙行父如齐。晋放其大夫胥甲父于卫。放之者何？犹曰无去是云尔。（是，是卫。）

[疏]“放之者何”解云：大夫去国，于例言出奔，此经言放，故执不知问。

然则何言尔？近正也。此其为近正奈何？古者大夫已去，三年待放。（古者刑不上大夫，盖以为摘巢毁卵，则凤凰不翔；

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