文公卷十三起元年尽九年

之耳。

丁丑，作僖公主。作僖公主者何？为僖公作主也。（为僖公庙作主也。主状正方，穿中央，达四方，天子长尺二寸，诸侯长一尺。为僖公庙，于伪反，下“盖为”、“以为”下“欲为”同。）

[疏]“作僖公主者何”解云：欲言是礼，书而讥之；欲言非礼，礼有作主之事，故执不知问。“为僖公作主也”解云：为，于伪反。注“主状”至“一尺”解云：皆孝经说文也。卿大夫以下，正礼无主，故不言之。云云之说，备在左氏。

主者曷用？虞主用桑，（礼，平明而葬，日中而反虞，以阳求阴，谓之虞者，亲丧以下\ue401广，皇皇无所见，求而虞事之。虞，犹安也。用桑者，取其名，与其粗\ue4af角，所以副孝子之心。礼，虞祭，天子九，诸侯七，卿大夫五，士三，其尊处犹吉祭。\ue401广，苦晃反，又音旷。粗，才古反，又七奴反。）

[疏]注“礼平”至“反虞”解云：出檀弓与士虞记也。言以阳求阴者，谓以日中求神是也。而郑注士虞记云“朝葬而日中虞，君子举事必用辰正也者，两相须也”彼郑氏又云“再虞三虞皆质明”则日中而反虞者，指葬日言之。注“礼虞”至“吉祭”解云：自诸侯七以下，杂记文。其天子九虞者，何氏差之耳。异义“左氏说”亦有成文。云云之说，具左氏传疏。

练主用栗。（谓期年练祭也，理虞主于两阶之间，易用栗也。夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。松犹容也，想见其容貌而事之，主人正之意也。柏犹迫也，亲而不远，主地正之意也。栗犹战栗，谨敬貌，主天正之意也。礼士虞记曰：“桑主不文，吉主皆刻而谥之，盖为\ue20d袷时别昭穆也。”虞主三代同者，用意尚粗\ue4af角，未暇别也。期年，音基，三年同。人正，音征，下同。别，彼列反，下同。）

[疏]注“谓期”至“栗也”解云：出礼记文。注“夏后”至“以栗”解云：出论语也。而郑氏注云“谓社主，正以古文论语‘哀公问社于宰我’故也”今文论语无“社”字，是以何氏以为庙主耳。

用栗者，藏主也。（藏于庙室中当所当奉事也。质家藏于室。）作僖公主，何以书？（据作馀公主不书。）讥。何讥尔？不时也。其不时奈何？欲久丧而后不能也。（礼，作练主当以十三月。文公乱圣人制，欲服丧三十六月，十九月作练主，又不能卒竟，故以二十五月也。日者，重失礼鬼神。）

[疏]注“礼作”至“三月”解云：即礼记云“十三月而练”是也。注“日者

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