文公卷十三起元年尽九年

。晋狐射姑出奔狄。晋杀其大夫阳处父，则狐射姑曷为出奔？（据蔡杀其大夫公子燮，蔡公子履出奔楚。此非同姓，恐见及。射姑，音亦，又音夜，\ue438梁作“夜”）

[疏]注“据蔡”至“见及”解云：事在襄二十年秋。彼则履是燮之同姓，言恐祸及巳而出奔。此非同姓而亦奔，故难之。

射姑杀也。（以非恐见及，知其杀。）射姑杀，则其称国以杀何？君漏言也。（自上言泄，下曰漏。君漏，力豆反，泄也。言泄，息列反，又以制反。）其漏言奈何？君将使射姑将，（谓作中军大夫。姑将，子匠反，下同。）阳处父谏曰：“射姑，民众不说，不可使将。”于是废将。阳处父出，射姑入，君谓射姑曰：“阳处父言曰：‘射姑，民众不说，不可使将。’”射姑怒，出剌阳处父于朝而走。（明君漏言杀之，当坐杀也。易曰：“君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。”不说，音悦，下同剌，七亦反，又一音七赐反。）

[疏]注“明君”至“坐杀也”解云：襄公当坐，则例去其葬，而上文经书“冬，十月，公子遂如晋，葬襄公”者，盖谓葬讫乃相杀，不得追去葬，是以\ue438梁传曰“襄公死，处父主竟上之事，夜姑使人杀之”是也。然则此传虽连言之，仍不妨杀之在葬后，是以经书葬在杀前矣。注“易曰”至“害成”解云：上系辞文也。郑氏云“几，微也。密，静也。言不慎于微而以动作，则祸变必成。”

闰月不告月，犹朝于庙。不告月者何？不告朔也。（礼，诸侯受十二月朔政于天子，藏于大祖庙，每月朔朝庙，使大夫南面奉天子命，君北面而受之。比时使有司先告朔，慎之至也。受于庙者，孝子归美先君，不敢自专也。言朝者，缘生以事死，亲在，朝朝莫夕：巳死，不敢渫鬼神。故事必于朔者，感月始生而朝。大祖，音泰。比，必利反。朝朝，上如字；下直遥反。渫，息列反。）

[疏]“不告月者何”解云：欲言朔日，文不言朔；欲言非朔，剌其不告，故执不知问。注“礼诸侯”至“受之”解云：出玉藻。但谓礼法然，非谓礼有成文。注“比时”至“告朔”解云：比时者，言比至月初之时也。注“亲在，朝朝莫夕”解云：据礼有朝玄端夕深衣之文故也。而文王世子云“文王之为世子，朝于王季日三”者，盖谓越礼之高矣。

曷为不告朔？（据具月也。）天无是月也，闰月矣。何以谓之天无是月？是月，非常月也。（所在无常，故无政也。）犹者何？通可以巳也。（朝者，因视朔政尔。无政而朝，故加犹。

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