隐公卷二起二年尽四年

三统者，黜？为鲁也。通三王之正者，为师法之义

己巳，日有食之。何以书。（诸言何以书者，问主书。）

[疏]注“诸言”至“主书”解云：至此乃解之者，正以有所据。下言何以书者，还言据彼难此之例，故不得然解也，即上二年传云“外逆女不书，此何以书”是也。今此直言“何以书”上无所据，则是问主书，故如此解。

记异也。（异者，非常可怪。先事而至者，是后卫州吁弑其君完，诸侯初僭，鲁隐系获，公子\ue3f9进谄谋。杀其，申志反，下“杀其君”同。\ue3f9，

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许韦反。谄，绩检反。）

[疏]注“是后”至“完”解云：在四年春。注“诸侯初僭”解云：下五年秋“初献六羽”传云“何以书？讥。何讥尔？讥始僭诸公也。始僭诸公\ue39d于此乎？前此矣。前此，则曷为始乎此？僭诸公犹可言也。僭天子不可言也”是也。注“鲁隐系获”者。解云：即下六年“春，郑人来输平”传云“狐壤之战，隐公获焉”是也。注“父子”至“谄谋”解云：下四年“秋，\ue3f9帅师及宋公”以下“伐郑”传云“公子\ue3f9谄乎隐公，谓隐公曰‘百姓安子，诸侯说子，盍终为君矣’”是也。此等诸事皆是阴阳之象，故取之日食。

日食，则曷为或日，或不日？或言朔，或不言朔？曰：某月某日朔，日有食之者，食正朔也。（桓三年“秋，七月，壬辰，朔，日有食之”是也。此象君行外内虚，是故日月之行无\ue392疾，食不失正朔也。）

[疏]“日食，则曷为或日”者。解云：即此是也。或不日者，庄十八年“三月，日有食之”是也。或言朔者，桓三年“秋，七月，壬辰，朔，日有食之”是也。注“此象君”至“朔也”解云：外强者，谓外有威严，其民臣望而畏之。内虚者，虚心以受物，正得为君之道，故食不失正朔也。祭义云：“虚中以治之”郑注云“虚中，言不兼念馀事”是也。

其或日，或不日，或失之前，或失之后。失之前者，朔在前也。（谓二日食，巳巳日有食之是也。此象君行暴急，外见畏，故日行疾月行迟，过朔乃食，失正朔于前也。）失之后者，朔在后也。（谓晦日食，庄公十八年“三月，日有食之”是也。此象君行儒弱见陵，故日行\ue392月行疾，未至朔而食，失正朔于后也。不言月食者，其形不可得而睹也，故疑言曰有食之。孔子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡

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