隐公卷一起元年尽元年

丙戍，公会郑伯盟于武父。丙戌，卫侯晋卒”彼下注云“不蒙上日者，春秋独晋书立记卒耳。当蒙上日，与不嫌异于篡例，故复出日，明同”是也。注“奔例时”问曰：

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襄二十年夏五月“王子瑕奔晋”；昭二十六年冬十月“尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚”悉书月，何言例时乎？答曰：案襄公十年“五月，甲午，宋灾，伯姬卒。天王杀其弟年夫。王子瑕奔晋”昭二十六年“冬，十月，天王入于成周。尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚”以此言之，则似月为上事，其二处出奔仍不蒙月，是以襄三十年“五月，甲午”之下，注云“外灾例时，此日者，为伯姬卒日”；昭二十六年“冬，十月”之下，注云“月者，为天下喜录王者反正位”是其月为上事之明文，不妨出奔仍自时也，故此乃注云“月者，为下卒”“奔例时”也。旧云春秋王鲁，是以王臣来奔鲁者，悉与外诸侯之臣来奔同书时，故与襄二十八年“冬，齐庆封来奔”同书时矣。若王臣奔佗国者，悉皆书月，见别于诸侯之臣矣，是以王子瑕、毛、召之徒悉皆书月。问曰：若然，成十二年“春，周公出奔晋”亦是出奔，何故不月？答曰：王臣之例，实不言出，亦不书时，但周公自其私出奔，故自从小国例言出书时矣。凡诸侯出奔，大国例月，小国时。

公子益师卒。何以不日？（据臧孙辰书日。不日，人实反。此传皆以日月为例，后放此。）

[疏]注“据臧孙辰书日”解云：即文十年“春，王三月，辛卯，臧孙辰卒”是也。问曰：下五年冬十二月“辛巳，公子\ue4b6区卒”亦书日，所以不据之，而远据文十年之篇何？答曰：下五年何氏云“日者，隐公贤君，宜有恩礼于大夫，益师始见法，无骇有罪，侠又未命也，故独得于此日”以义言之，正由同在所传闻之世，非常书日之限，故不据之。所闻之世，大夫日卒者非一，正据辰者，以其是所闻之始故也。

远也。（孔子所不见。）所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。（所见者，谓昭、定、哀、已与父时事也。所闻者，谓文、宣、成、襄，王父时事也；所传闻者，谓隐、桓、庄、闵、僖，高祖曾祖时事也。异辞者，见恩有厚薄，义有深浅，时恩衰义缺，将将以理人伦，序人类，因制治乱之法，故于所见之世，恩巳与父之臣尤深，大夫卒，有罪无罪，皆日录之“丙申，季孙隐如卒”是也。于所闻之世，王父之臣恩少杀，大夫卒，无罪者日录，有罪者不日略之“叔孙得臣卒”是也。于所传闻之世，高祖曾

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