哪怕一个商人再有钱,农民见到他也可以不屑一顾,路上相见也是商人避让。
虽然说是这么说,实际上还是有钱的商人权势更大,但若是让百姓连这最后一点表面上优越都没了,那么国家就会大乱、后果不堪设想。
刘协并不诧异两人的反对,但他没有第一时间届时,反而问道:“仲达、孔明,朕问你们一个问题。”
“藏富于民和藏富于国,哪个更加有利?”
这是一个宏观论题。
藏富于民是指,一个国家的财富分布在本国国民的手里;藏富于国是指,一个国家的财富全部集中在国家的掌控之中。
双方有利有弊。
藏富于民:本国的人民富有,生活富足,但国家的支出及掌控却不丰富。
藏富于国:国家掌握了大部分的财富,可自由支配,但国民手里的财富却少的可怜或者不富裕,自由支配的财富低。
诸葛亮和司马懿互相看了一眼,纷纷打起了精神,开始辩论这个问题。
“臣以为,藏富于国更加有利。”
“国库充盈才能让军队兵强马壮,国家安稳强盛,方能庇护百姓休养生息,安居乐业,若国都不强百姓何来安稳耶?”
司马懿第一个说道。
藏富于国,是大多数皇帝都向往的境界,但是少有朝代能达到过。
司马懿话音落下,诸葛亮便摇头道:“若藏富于国便能让国家安稳,敢问秦国不强盛富庶耶?”
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