第575章 致良知

这句话董行书说得很大声。

我们儒家都听着呢！

我们儒家不仅听，还看着呢！

孟子曰，君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

今日大夏圣上的行为，来日自然要有报应！

王明义自身被打断，他自己倒是没有多少遗憾，反而更加注重自己的道能不能够为天下百姓谋利。

“我读农书，结合竹子，也得到了诸般道理，这本是好事，但也是我困惑的一点，我们格物致知，仅仅只是一个格竹，里面就有这么多道理，是要读懂儒家的道理，还是要读懂农家的道理，若用墨家，公输家的方法格竹，又有其他的道理，这么多道理，一个人穷其一生能够读完多少，会不会陷入道家先贤庄子口中的‘以有涯而随无涯’的错误之境？”

“还是说这些道理有先后之分，轻重之分？我们可以从小至大，积少成多，有序地研究？”

听到王明义这番言论，周铁衣都忍不住轻叹一声。

这就是上一世那位圣人没有做到的，那位圣人为什么将自身的学说最终局限在个人道德修养，无法指导社会变革。

因为那位圣人没有真正经历过一场跨时代的社会变革，他所处的时代虽然有动乱，有太平，但整体的社会结构依旧是固化的。

但王明义不同，他是深入到了火车商会中学习，亲眼见证过技术革命如何让普通人的生活更好。

所以他面对的问题比当初的圣人多一层。

那就是道德修养可以让普通人生活更好，技术革命也可以让普通人生活更好，孰轻孰重？

虽然他无法鲜明的提出这一点，但他以儒家的道理和农家，墨

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