第573章 矛盾论

得，幼者有其养，老者有其依，此乃百姓幸事，儒家口中治世，如何能说苦海，既然佛家学说承认了矛盾，那么就不应该将佛，空置于众生之上，作为所有问题的最终解答，而应在众生之中，承认佛和空也是循环往复的一理，所以彼岸即是苦海，苦海即是彼岸，一味求空求佛，那和去庙里烧香的人有和区别，也不用妄论圣道了。”

“所以佛经所谓的终极解答，最终反而都是固化的，片面的，所构想的终极盛世，也不过是一群和尚关起门来念经，念一日尚好，念个千百年，你不烦我也烦。”

众人顺着周铁衣的思维思考，好像确实如此，即使是佛经所说的极乐盛世，也是一群和尚关起门来天天念经，这种生活在庙里面体悟一两天或许新奇，但天天念经，还真没有几个人受得了。

特别是儒家的人，此时都觉得周铁衣说得有理，因为周铁衣用儒家治世反驳了佛家的空想。

虽然以前也有人反驳过，但是周铁衣毕竟是‘前神尊’，他口中的话自然更有说服力。

“因此所谓的终极解答一定不是固化的，而是变化的，运动的，就像众生的本质一样，因此圣人之位一定不能久。”

周铁衣再次说出了一个论断。

这个论断不亚于炸弹，在众人心中炸开，因为这好像从另外一方面解释了，为什么古往今来的神尊，圣人们没有一直永驻世间，祂们虽然是不生不灭的存在，但是也会有生灭的过程。

“所以道家有太极之说，反而较佛家的空性之说更贴近事物的本质，阴阳相生，负阴抱阳，相互对立，又相互转化。”

“因此我得出一个结论，矛盾是不灭的，相互对立，相互转化，永恒运动，同时存在于一切事物的发展变化之中。”

道部的众多道人都露出得意的笑容，不过他们也没有过多高兴，纵观周铁衣的变化，从祂转世为人，炼出了太极阴阳镯可以看出，他更加偏向于道家学说。

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