我在大夏窃神权
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第560章 坐而论道

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上次平章宫揽士,高文灿前来招揽张三,张三对此不屑一顾,倒不是他不想要实践抱负,而是他很清楚自己的政治位置。

首先,他第一次参与政治是办理《新学报》,这报纸现在是儒家改革一派的台面,也是少有的当初能够在《天京报》压制下活得有声有色的报纸,因此张三的能力才被天京权贵们认识,不只是在清流之中留下一个‘狂’字。

但《新学报》也注定了张三的政治底色是和王明义联盟的儒家改革派,而且张三识人,知道就算高文灿招揽自己,但是以高文灿这个人的心胸,肯定不可能让自己直接在天后面前建言献策,和他平起平坐,这就决定了高文灿作为一个天后下属小吏,凭什么来招揽张三?

若张三同意了,他就失去了自己进入政坛的所有底色,不仅不狂,还无法得到儒家改革派认同。

而高文灿连这点都想不明白,还来浪费口舌招揽张三,也怪不得张三要破口大骂了,这种蠢货,做的尽是蠢事!

第二,对于改革,张三有自己的看法,他和王明义结成政治同盟,一者在京,通过《新学报》的编写,联络志同道合的有志之士,为未来做准备,一者在地方,通过深度参与周铁衣的地方改革,从而学到真东西,为未来找到打败周铁衣理论做铺垫,你连敌人的学说都不学,怎么知道敌人学说的弱点呢?

所以这几个月张三一直在耐心等待,等待王明义学成归来,也等待他们施展拳脚的契机。

而这个契机也来的迅猛,前日学宫大战,新儒最大的支持者司民董行书通过放弃一部分利益,成功换取王明义回京,同时在天后和周家之间,抢夺到了新农事之权!

虽然只是一部分权力,但农为民本,这所有人都清楚,倘若王明义能够通过自己学到的东西,在新农事之中实践,和儒家结合,得到完整的成果,那么新儒无论如何,都会有理论根基和实践根基,到时候无论是周铁衣的学说再盛行,新儒至少有保证自己基础盘,等待反击的实力。

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