第3章 泥丸宫

角落，安心的坐在地上开始了一天的打坐修行。

作为清微派修士，修的自然是内丹之道。所谓内丹，便是性命双修。紫阳真人曰：“任君了悟真如性，未免抛身还入身。何时更兼修大药，顿超无漏作真人。”

谓之性命双修？

是以，炼阳神者本之于天，道在冲举，谓之仙，故曰天尊。

有修纯阳之精者，谓存神气，而于有中炼妙，全身形而入无形，故生无死，为天上神仙也。

有修积阴之气者，尽弃魂神，于无中炼妙有，任定而性寂静，故死而为阴爽之鬼也。

说的玄乎其玄，实质上就是外练筋骨，内修道心。

李道玄每日随师兄们打拳强身，修的便是‘命’。

这晨煮餐食后的静坐调息，就是修的‘性’。

老道说性命双修在于人，所谓有易遇而难成者，有难遇而易成者。寻道修仙本就在于个人智慧。

若妄有执着，欲强行入正道之中，那定是会不悟妙法之真。最后落得怨神仙谩语，终生不得成道者。

所以即便是茅山传世四十二代，堪为真人的道士也没几个。

李道玄平日念诵黄庭悟真，也参坐静修。但总是没能感受到老道所说的纳气吐浊，玉鼎汤煎。莫非这就是因为他还没有所谓的慧根，参悟不透道？

思绪翩然，但很快就入了定。李道玄双足伽趺，脊梁直竖。左右两手圜结在丹田之下轻轻相拄，正身挺胸，双目微微闭起。舌头轻微舔抵上腭，将一口琼浆玉液裹住。

此参禅入定之法名为七支坐法，算是玄门中常用修道坐姿。或是还有特殊入定的法门，那都是玄门内不外传之术。

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