135.第134章 移忠作孝,诬良为盗

舒便将法家的这一套，缝合进了儒家。

儒家理念下，称之为移孝作忠。

经学概念里，称其为外儒内法。

治国框架中，则称其为家国同构。

孝子必出忠臣嘛。

称号是对权力的追认，同时又进一步加强其正当性，君父一词，尤是如此。

缝合的儒学，主要是为了解释皇帝统率天下的合法性来源，不是真的来搞哲学思辨的。

理所当然地，这事也就失去了讨论的余地。

要是深究这个问题，是不是在质疑皇权？

朝官至多用用短语，从不会讨论这方面的经义。

所以皇帝问出这个问题之后，何洛文仰头看着房梁，陶大临缩在申时行身后，马自强左顾右盼。

而直面这个问题的张居正，更是面色阴晴不定。

首辅张先生，现在很想说一句，孩子，为了你好，别问了别问了。

但偏偏又不得不答。

张居正万分谨慎地斟酌自己的言语。

过了好半晌，他才缓缓开口：“陛下，国朝阴骘下民，覆帱无极，乃以家始，体而推之，是有万民亲亲。”

“陛下为国朝君父，内节皇亲，外施百姓，垂衣御宇，仁覃草木。”

“今九亲雍睦，四表无怨，诚为国政，实亦家风。”

“陛下，我朝自是以孝治天下。”

陛

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