第七百二十八章旱魃

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“王贵，你怎么看？”张太平又转向王贵问道。

王贵说道：“从干尸身上的着装来看这应该最少都是清朝的人，甚至会更早。我的想法一样，烧了就可以了。”王贵在鉴定古董这一方面绝对是行家，他说的话大概就没有错了。

张太平看着老村长蹲在那里没有说话，只是吧嗒吧嗒地抽着旱烟，淡蓝色烟雾笼罩的脸上并不轻松。问道：“老叔还有什么好担心的？”

老村长将旱烟嘴从口里取出来沉声说道：“你们还不明白呀，这是旱魃呀！”说这话的时候整个身子都轻微颤抖着，不知道是因为情绪激动还是因为恐惧。

“旱魃”一次在张太平看来只是出现在神话故事中的名词而已。

我国幅员辽阔，自古以来旱涝等自然灾害频繁发生。古时人们将许多自然现象归之于鬼神的支配，如干旱，就认为是“旱魃”作怪。

旱魃的传说起源很早，如《诗经》里就有“旱魃为虐，如惔如焚”的诗句。古代神话《山海经·大荒北经》中上说：当年黄帝大战蚩尤，蚩尤请来风伯雨师，使狂风暴雨大作。黄帝则请来女魃，使风消雨止，打败蚩尤，并将蚩尤杀死。后来女魃没法再回到天上，就在地上住下来。她所居之处，常年无雨。这女魃就是旱魃。

明清时期，以僵尸为旱魃的观念十分流行，由此派生出“打旱骨桩”、“焚旱魃”等求雨习俗。《明史》中记载的民俗说，每遇干旱，人们便发掘新葬墓冢，将尸体拖出，残其肢体，称作“打旱骨桩”。虽然明王朝下令禁止此风，但直至清代，此风在民间仍很盛行，且由“打旱骨桩”进而发展为焚烧尸骨。

这种习俗也见于外国，如俄罗斯有些地区的农民，一旦遇到旱灾，常去挖出醉酒致死者的尸体，将其沉入最近的沼泽或湖泊之中，甚至也有残其肢体的行为，以此来求得雨水。

这种说法现在也有流传，不过大多数流传在信息不发达思想比较守旧的山村里面。平日里看村长挺开明的，没想

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