第三百三十章：连升两境

，三大祖脉，到底是什么样的。”

孔熹执礼道：“末法时代，人间已过万年，修真界很多东西的确已经失传了，既然陛下有意了解，那草民就斗胆向陛下阐述。”

说罢，孔熹停顿了一会儿，道：“草民就从三大祖脉的开始讲一讲吧！

上古时期，世间的修行体系非常多且繁杂混乱，无数先贤在修行一道上前仆后继，慢慢探索成仙之路，但是，均无人成功。

直到某一个时代，道祖出现，他走遍人间，最后他整理出无为而治，顺应天命的理念，创立道教，传下道统，获取了人间第一份成仙机缘，也打开了世间第一条通天之路，修命成仙，为人间打开了第一条成仙路。

道祖之后，又过了很多很多年，世间诞生了佛祖，走出了第二条道路，他创造了信仰成仙的理念，成了继道教修命之后的另一个主流。

又过了很多年之后，儒圣找到修身之道，开创教化之道，以功德成仙，这便是人间儒释道三教的开端，也是被修真界尊为三大祖脉的原由，因为后世的修行之法，都没有脱离儒释道三教。”

顾斩微微点了点头，道：“所以，三大祖脉并不是指的三个修真门派？”

孔熹沉吟了一会儿，道：“一般来说，三大祖脉，指的是三大教派，这种说法，那三大祖脉就不是三个门派，但也有另外一种说法，说三大祖脉指的是三大教派的祖地，如果是这种说法，那就是三和修真门派。”

顾斩微微眯了眯眼睛，道：“祖地？”

孔熹说道：“儒教的第一文庙、道教的道庭、佛教的雷音寺，这三个地方不在人间，而是分别在一处规则完整的洞天福地里，相当于人间江湖的武林圣地。

不过，最为广泛的认知，还是觉得三大祖脉就是指三个教

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