第217章袁士妙的往事

“阴阳两齐，化生不已。若还缺一，则万物不生。孤阴不自产，寡阳不自成。是以天地氤氲，万物化醇，男女和合，万物化生。常道即兹以为日用，真源反复，有阴阳颠倒互用之机。人能炼之，可以超生死”。

—选自南宋翁葆光《悟真篇注疏》

翁葆光是“双修派”的代表人物，其“阴阳双修”的概念在以清修为本的全真教中是坚决抵制和彻底捐弃的，是以称之为道教中的“邪教”。

作为全真道的一名修真之人，浮休道人在这个问题上却出奇的豁达。这一点和他的师傅无为道人有关，而这些另类的表现也是浮休道人始终难入全真教正庭的重要原因。

现在，摆在他们面前的麻烦是：在王双宝心中，梁小慧当然是最理想的梦中女神，只是有点儿可望而不可及；在梁小慧心中，却从来没有对王双宝有过一丝类似爱情的幻想。

一方面，因为性格的关系，她对那些男欢女爱的的事情并不感冒；另一方面，王双宝从小就傻里傻气，长得也普普通通，根本入不了她的眼。

总之，王双宝认为梁小慧高不可攀，梁小慧压根儿没把王双宝当回事。

这两个人的关系连“剃头挑子一头热”都比不上，着实愁煞了浮休道人和袁士妙。

浮休道人刚刚所说比较“隐诲”，作为一个过来人，袁士妙却很清楚。那意味着双方不仅要有夫妻之名，还要有夫妻之实，甚至在同房之时也要抱着修行的态度，这样才能真正达到1+1远大于2的效果。

午饭后，浮休道人为给胡抱元道长疗伤，拿着九节杖进了内屋。雷震生抱着学习的态度也参加了，这样一来，外屋就剩下袁士妙师徒三人。

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