三百二十四 郑和的遗产

一段日子，然后转移到了肇庆，他在肇庆居住了六年，期间完全掌握了汉语的日常会话和写作，建立了第一个传教基地，还给当地的士人传播了西方的数学科学和天文学地理学的知识，初步打开了他的关系人脉，也让大明士人第一次接触到了全世界。

后来他又去了韶州，在韶州建立了第二个传教基地，在这里，他开始深入探究中国社会的奥秘，并且利用士人对西方世界的好奇心打开了局面，还得到了瞿太素这个友人和弟子，在瞿太素的介绍下，利玛窦进入了士人的圈子，开始了广泛的和中国人的交流，并且开始蓄发蓄须，传儒士服装，弃僧侣服装，进一步融入中国。

这期间，他用自己制作的地球仪和玻璃器皿、世界地图以及西式时钟，这些东西让中国士人们非常感兴趣，由此利玛窦声明大显，被人称之为“西儒”，不过和他之前遇到的情况一样，真正对天主教感兴趣的人很少，大多数士人只对他所介绍的西式科学和天文地理感兴趣，极力向他请教。

利玛窦经历了传教的挫折之后，知道要想让中国人信奉天主教，就不能直接来，他们有自己的信念和信仰，并不那么容易取代，而且中国人对教权毫不在意，他们是世俗国家，没有任何一个宗教可以挑战中国的世俗权力并且把持中国的政权，中国的社会也不接受，了解到这些之后，他就以传播科学为手段，进而传播天主教义，还用玉皇大帝等概念偷换了原本的教义，试图让中国人接受。

萧如薰见到利玛窦的时候，利玛窦在瞿太素的陪伴下，穿着一身儒服，戴着儒冠，留着长须，穿着布鞋，彬彬有礼，慈眉善目，如果不是这幅面容和发色瞳色的不同，还真就是一个中国的传统儒者，而不是一个西方传教士。

他为见到萧如薰讨萧如薰的欢心，本来也打算使用赠送地球仪和玻璃器皿等方式，不过瞿太素对他说萧如薰是武将，可能更喜欢火器或者西洋刀剑，这样叫做投其所

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