第117章 童子杨炎

是唐初时期开辟的天，先将此地的地势回调至唐初，就能找到地罗天所依附的山峰？”

【滴？

瑶京闻言，手指轻点光幕。

将地罗山地图回调至初唐时期，便开始绘制风水图。 先以三纲气脉、水口、明堂剖析整座山脉，模型图只剩下密密麻麻的线条。

手指再次轻点光幕，标出郑图挖出五色土的位置。

定龙、穴、砂、水、向五常，线条上便出现几十个标示的点。

三纲五常已定，再将五色土代入五行推演，最后只剩一个小红点。

瑶京顿了顿开口道：“信息没有出错，地罗天的位置在地罗山——绝云峰。接下来就要靠三位寻找地罗天的门户。”

“…………”

门户！

也可以说该精神世界与现实世界连接的节点位置。

就像元界的灵境节点，或者说应该反过来，灵境节点像现实世界天的门户。

风水学只能将范围从方圆十几里缩小到一个山头。

换做古代风水师，这会已经可以在绝云峰龙脉上点穴，换成土夫子就该用上洛阳铲，进行逆向点穴。

寻天，四人目的是寻天。

就像墓主人不想让生人光顾，开天者也不想修仙者光顾，接下来工作就要麻烦许多。

不同于与盗墓贼找穴有迹可循。

天的门户更难找一些，一花一世界，须臾芥子，天可能是一块石头，一幅画，一件器具，也可以是一株古木。

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