第898章 议和不抢

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显然，朝廷是没有银子、也没有粮食给边军，这奏疏就只有一个‘朕知道了’的回复，再无后续了。

隆庆皇帝本人，也不不关心捣巢赶马的行为，是否真的令行禁止，只要不闹到他面前，隆庆皇帝就非常恬静，就是问问。

在万历初年，捣巢赶马终于文明了一些，不再杀戮，陕西、山西等军门，也划分了地盘。

这些地方的虏酋，每年都要定期上供，每部都有配额，若不能满足，那就不会有贡市配额，而且有人捣巢、赶马、烧帐、烧荒，就不能怪大明不仁义了。

而各地军门都是用这种‘税赋配额、贡市配额’的方式，来对草原逐部进行离间，里挑外撅，最终搞得草原人人自危，草原上再也出不了一个能够团结所有人的雄主了。

申时行说他的关税配额制，全都跟王崇古学的，而且有理有据。

所以，是读书人坏的流脓，王崇古坏，申时行学着坏。

这种损阴德的事，王崇古可没少干。

比如他带着晋商在草原上放印子钱，三娘子入京告了好几次御状，直到大明收复绥远，对草原的高利贷才停下；

比如王崇古下令不让军门枝头儿杀草原女人，全都带回来，这些女子全都被发卖了，也就是大同婆娘。

在嘉靖二十九年虏变入寇后，大明改变了边方策略，报复极其迅猛且残忍。

因为大明的疯狂报复，草原变得不太忠诚起来，草原人不再拥戴俺答汗，俺答汗受到了广泛的质疑，很多人把入寇大明京畿视为‘逆举’，招来灾祸。

这才有了三娘子这一派主和派，逐渐成为了主流。

大明京营天兵踏板升的时候，俺答汗已经垂垂老矣，人心离散，早已不

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