第四百二十三章 元级摩诃无量

“般若心.经”也被人比作“大般若经”的心脏，是名副其实的“心”经，所谓经中之经，便是此种由来。

那可水晶圆球内所说的：

经中之经！

心中有经！

口中有经！

眼中有经！

足下有经！

意思便是说，来人要懂佛法，要知道“般若心.经”。但仅仅知道“般若心.经”也不够的，必须将“般若心.经”的字和这些血红方砖的字，一一对应，做到眼疾，脚快，方可从容而过。

王璟在心里按照“般若心.经”默念：

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

王璟一边默念，一边以双足踏在那些方砖对应的字体上，快如奔雷，一字不落。

当王璟的足迹落在最后一个“诃”字上，果然有异变发生。

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