第171章 论起名的重要性

魔和道相对，除了道就是魔，算是第二等的名号。

鸿钧成圣后，无人敢做魔，先立教派的老子选了未来的天地主角的——“人”字，立了人教，只要老子不倒台，就算是他什么都不干人族气运也有他一份，算作是第三等。

后面的元始通天只能分别立阐教和截教，教化人族，选择在人族中争抢气运。虽然也算是不错，但比起老子的什么都不干，还是低了一筹。

至于最后成圣的接引准提？人族被三清占完了，他们三个自己分都不够，哪能容接引准提再分一杯羹？

他们两个只能另辟捷径，他们想既然生在西方，就把西方先占完再说吧！于是立了个西方教。

可西方贫瘠，出不了人杰，天地间大部分气运归在人族，人族又大都在东土，被东方三清把持着。

而且他们当初没想好，事先已经立了西方教，怎好再插手东方之事？可不插手又不甘心，怎么办？两人一计较，既然西方教不行，那改个名字总行了吧？

可改什么名字呢？两人有犯难了，名字可不是随便改的，改的不好说不定还不如西方教。

两人中的接引灵光一闪，想出来个“佛”字。

佛者，非人也！人教这个名字不是被老子这个该死的家伙被抢了吗？天地间大部分气运不都是在人族吗？天地间大部分气运不都是在东方吗？

那我们就将“人”变为“非人”，将“人”变为“佛”，这样你们三个就没话说了吧？

而且将西方教改为佛教，不仅可以对人族下手，还可以对所有原本就是非人族的种族下手，比如妖族，龙族之类的，虽然他们的气运加起来也没人族大，但蚊

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