第619章 王母石,火器经

nbsp;从《山海经》可知，上古之时其为昆仑主，司掌“天厉五残”与“不死药”。

所谓“天厉五残”，便是瘟疫、战争、饥荒、洪水、地震五种上古先民恐惧的灾劫。

其本体为“虎齿豹尾”，象征自然法则的无情与再生，亦代表先民的恐惧。

换句话说，就是一尊凶神。

但也有一种说法，西王母实则是古代西域女性氏族首领，和女娲族、伏羲、神农一样，都是氏族名称，并非单指一个人。

周穆王瑶池会盟，不过是历史事件的神话表达，所以才能互赠礼物。

无论哪种情况，后来都发生了变化。

汉代，武帝建“金母元君庙”，对其形象描述，也成了“修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世”，且赠仙桃与武帝。

神话与历史，往往有诸多纠缠。

或许与周穆王西征、汉武帝西巡有关。

所谓“赠仙桃”，可能也与方士蛊惑帝王寻长生之举有关，所以出现了“传西王母筹”神魇事件。

到后来，逐渐成了现在的“福神”形态。

这是典型的香火影响。

就像二郎，随着吸收香火，无论从性格还是神态都在变化，最终成为杨戬登神。

西王母，或许也经历过类似过程。

无论如何，真相已淹没于历史中。

这尊神龛还是古老时代神物，西王母性质已变，任何祭祀，香火只会出现在如今的福德女神身上。

难不成，西王母祭祀出了

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