第1100章

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“用量化的方式来形容，若是只有你一人之因果，那就只需要你一人突破瓶颈，每一份因果，就相当于多带着一人突破。你让如今承载了八个道果，也即是代表着你想要突破，难度至少增长八倍。”

“想要踏入天尊之境，本就艰难，如那玉皇大天尊尚且选择了依靠余之道果突破，你的突破难度远胜于他，已是几乎不可能凭自身之力突破成功了。”

加上“几乎”这两个字，还是因为羲皇向来不信注定之事。

他所开创的易道本就是变化之道，讲究大衍五十，天衍四九，遁去其一，世间万象没有注定。所以，他很礼貌性地加上了“几乎”。换做其他人，就要直接跟姜离说不可能了。

不过，这倒也让姜离明了那天尊境界的关键。

“听您的意思，天尊境界之关键，还在因果之上。”

在听完羲皇这一番话之后，姜离觉得自己还是得给这位最古人皇一些尊重的，所以用“您”来敬称，好让他接着说下去。

“然也，”羲皇也不当谜语人，说道，“所谓天尊之境，乃是由三清天尊始，他们是先天的至高者，生来即是天尊，站在顶点。天者至高，尊者至贵，天尊即是与天同尊，与道同存，沾因果而不染，世间因果皆是无法影响天尊，唯有天地之因果系于天尊。这还是因为天尊本身与天地同生，因果系于根源，难以出去。”

“也正是因为仅有天地之因果在身，三清才会设想出天尊之后的超脱。所谓超脱，便是超脱于天地，脱离一切因，不受一切果。不再是与天同尊，而是在天之上。”

换言之，想要成为天尊，首先就要超脱自身的因果。

超脱自身因果也许未必能成天尊，但天尊必定要不染世间因果。这种不染不是说不碰，而是即便沾上了，也难以系于起身，没法粘到天尊身上。

就像那阿弥陀佛

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