物的态度。
“痴”。
“痴者,是非不分善恶不明。”
既然都是“善恶不明”,那么他自然是认为好的东西是坏的,那他毁灭掉的“莲钦造法寺”,自然就是将“好”的认知为了“坏”的,但是话又说回来。
“痴人都如此了。
那碉房之中,到底有甚么?”
陆峰徐徐的问道,他无论通过甚么方法去看,看到的“碉房”都是“碉房”,就是一座房子。
“不知道,登不上去,故而不得见,但是那绝对并非是佛。”
“末代法王”肯定的说道,陆峰则是望向了“碉房”上空,在那里他其实看到了一个他意料之中之物。
是“空洞”。
“补天么?”
陆峰再度说道,这一回,“末代法王”无有应声。
“密法域”这“森严阶次第”之中,还是那句话,既然此物在上面,那么按照道理而言,它——无论碉房是甚么,便是称呼此物为它,它便是对的,应他智慧广大。
智慧亦是分为层次的,菩萨的智慧和佛的智慧,那就不可混为一谈,又可说,默认本身便是一种态度,不说话就相当于说话了。
那“莲钦造法寺”所遭遇的这诸般一切,是它的默许,还是它自顾不暇?
毕竟这是“痴人”动手。
并非是“嗔人”动手,更非是“贪人”动手,其余二者动手,比之于“痴人”动手则是更加简单。
“嗔人”自然是应怒,是对于佛法之怒。
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