生见者,彼则无对治。”
“若法有不空,空亦得言有。
无有法不空,依何法说空。”
经文之中,陆峰——她的“本尊”就在这“六道轮回佛轮”之中,看到了“六道轮回”之中生长出来了一根根的枝丫。
这是陆峰的“智慧”所化之“本源本真”之情形。
亦就是“真如自性”化作。
在外面,看似便是“六道轮回佛轮”被“佛母”托举了起来,其实便是陆峰在“日轮”之中,叫“日轮”的这些“枝丫”全部都脱落下来,形成了一道“绳子”。
在这“绳子”之上的,其实便是陆峰如今积攒下来的“资粮”。
这便是为“无有分别智”。
顺着这样一根“绳子”往上,便是朝着“无有分别”而行走,至于他的脚下则是陆峰为其积攒的“资粮”,便是修行之资粮核心,在这外面的“佛母”抬起来了自己的手,将这“六道轮回佛轮”抬了起来。
随后一脚踏在了陆峰准备好的“资粮”之上。
就是在这一刹那之间,那本来就高大的“佛母”,再度高大了起来。
但是这一次的“高大”,并非是单纯的“上下”之“高大”。
而是另外一种“高大”。
是一种“位格”上下之高大,是前后之高大。
她便是踏在了前人肩膀之上的“后来者”,而在“六道轮回佛轮”之中的“麻绳”,亦是落在了她的手边,拉扯着他开始朝着“上面”而去。
而这个“上面”,亦并非是甚么单纯的“上下左右的上面”
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