bsp;“我愿意。”
就是这一个原因,多因一果,结果亦也有可能就是如此,但是就是应如此,在这个“我愿意”之中,一定是涉及到了许多复杂的原因,甚至于这些原因,看起来亦有些“可笑”。
“我心情不好,看到你的时候天晴了,故而我愿意帮你。”
“我心情好,看到了你像是年轻时候的我,故而我愿意。”
故而这些“原因”,亦也“有迹可循”。
故而“密法域”为甚么不许“五地菩萨”出现在“密法域”哩?
是它止能压制到“四地菩萨”,亦或者是“五地菩萨”有甚么和“四地菩萨”完全不同的情形,叫它在意?不许外来之人进入,有可能是和陆峰见到的那个“丹炉”之中的外来者所言相同,外来者是和此处的一切并非是在同一个体系之中,故而外来者是拥有“掀桌子”的优势,那么“五地菩萨”又有甚么值得注意的地方呢?那毕竟并非是“佛”,距离可以称之为“大菩萨”的,已经在“未来成佛”但是无有在现在成佛的“尊者”来说,亦有距离,就连七地和八地菩萨之间,都有大的不可思议的鸿沟哩,更何况五地菩萨到八地,乃至于后面的等觉菩萨哩?
还有——
为何自己止有在极其远离了“密法域”的“意”的时候,方才能够自如的思考起来这件事情。
须知道,他现在和“密法域”的“意”的距离,已经并非是简单的“空间上的距离”。是两道“本源”的“遮掩”。
“那我和这样的‘本源’,又有甚么不一样的哩?”
便是在这个时候,陆峰倒是的确想到了“五地菩萨”和现在的不一样之处了,便是种种不一样之处,止须得逐渐排除了其余的可能,那么余留下来的,最有可能的那个便是——
“智慧。”
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