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应他们可无有忘记,在明日大日升起来的时候,便是他们去随着那位“红衣大僧侣”去见“甘耶寺”的时候了,此时他们已然是知道,这位“红衣大僧侣”叫做“永真”。寺庙建立之后,他便是寺庙的法台。
按照寻常道理,自然是不可如此,这座寺庙虽然是“天旦康卓”家族请求“诸法本源之寺”重新建立的,那么在建立的时候,除了“诸法本源之寺”之外,应还会有其余的手伸到了“甘耶寺”之中。
便是“呼图克图法脉”在这座“甘耶寺”之中做了主,那么其余的“宗本贵族”,“州府贵族”,“大寺庙”之中的人,亦也要在这里分一杯羹。
便是在“呼图克图”还被中原王朝掣肘的时候。
主管后勤的“仓禀”之职能,要么便是在“仓禀长老”的手里,要么便是在当地的官员之手里,但是现在,这样一套流转了下来,依旧在发挥作用,止是掣肘之人,变成了“一字并肩王”的僧俗系统之中俗官来掣肘这些“大佛爷”了。
故而算是“甘耶寺”重建,那么等到了“永真”再度找到了“呼图克图”,续上了这法脉,那么这“法台”的位置,他自己已经占领。
稳坐法台。
那么其余的位置——特别是重要的“仓禀长老”位置,谁来坐?
寻常情况之下,在“甘耶寺”板上钉钉的重建之时候,这件事情应已经定了下来,但是现在,州府之中的“天旦康卓”家族无有应声,“赤巴尊赞”家族亦是如此,至于其余的家族,止是在今日听到了声响,叫他们在一日之内已经联合起来来寻找“永真”,那亦是太过于难为了他们。
故而这般的事情,按照“宗本贵族”老爷们的想法,其实应是寺庙建立之后须得分割之物。
但是这些和两位“菩萨使者”都无有干系。
他们止是将自己的衣冠俱都整理好
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