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在“诸生万物起源之巫教”之中,也秉承和承认了这个世界是卵生的事情,不过这些亦都不太重要,重要的是起源之躯,有可能是一具,亦有可能是好几具。便是“由死转生之轮”,在“诸生万物起源之巫”的眼中,便是“诸生之母”的一部分。
陆峰还是无有说话。
这就和佛法之中的一些护法神来到了“密法域”之后,有了新的化身一样。
陆峰听到了“起源之躯”这样之物,都是从“万物之池”之中流淌出现的,并且应此物出现,其余人看不得,故而此物有可能是一,亦有可能是好几个。
至于他守在此处,是应他就被分到了此处。
陆峰闻言,便等待“业巴”苏醒,至于阿旺,他不打算放掉阿旺,便是现在从他身上寻找不得甚么。
以后等到智慧上去了,自然是常看常新。
止他来到了山顶,从山顶看了过去,“观山之术”之中,陆峰也觉得此地既不淤风留水,也无凶恶拒尸之相,从地脉之中来看,是一处“宝地”。故而在这山上的“家庙“,亦不属于“镇压之寺庙”。
但是原本巧妙的地脉从此地出去,就宛若是活水一样,从此间出去,随后从“凤凰山脉”出来的。
陆峰看到这里,却忽而的蹙眉,应他顺着这里的山水地理看过去,到了后头,他竟然看不懂了!整个地脉都好像是被一层看不见的薄纱笼罩,但是这笼罩本身就已经说明此事的蹊跷。
否则的话,是不会有人在此处布置了这样的手段,叫人看不穿此处的“地脉”。
是以前的僧人,又或者是现在的僧人?
倘若是以前,陆峰便不在意了,这很明显背后就水深,但是现在,陆峰须得找到一个可以“埋葬吐蕃古瓶”的地方,就算是前头有人能“一手遮天”
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