第431章 面圣

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窦婴就不一样了。

虽是当世大儒，但窦婴实际上，并没有特别专精某一流派，诗、书、礼、春秋——乃至于易，窦婴都有所涉及。

甚至于，在儒家典籍外，窦婴还自幼受当朝窦老太后，以及窦氏外戚一族的影响，而在黄老诸学之上也有一定造诣。

从这个角度上来说，与其说窦婴这个‘当世大儒’，是因为儒家学问做得好而成为大儒；

还不如说，是因为窦婴学的够全、够广，外加上一层外戚身份加成，才被有心攀附的儒家，给硬捧出了个大儒的名头。

所以在倪宽看来，窦婴这个‘名不副实’，本身就是儒家为了攀附而捧起来，且并不专治某一流派、对任何儒家内部流派都不存在有色眼镜的‘当世大儒’，才是自己真正应该联络感情的人脉。

而窦婴在成为御史大夫之前——在先帝朝，是以储君未立、太子宫无主时的太子詹事起步，之后平定吴楚有功，升格为了太子太傅。

考虑到彼时，窦婴所‘傅’的太子，如今已经贵为汉天子，完全可以说窦婴，是当之无愧的当朝帝师。

故而亲近窦婴，从某种意义上来讲，其实就是亲近天子，外加窦婴背后的当世最强外戚：窦氏一族。

至于郑当时，也正是窦婴担任太子太傅时期，于刘荣的太子宫中结识，并赞赏有加的旧相识。

窦婴说郑当时这个人可以交朋友，那倪宽自然是绝无二话。

除了‘窦婴引荐’这一关键要素外，郑当时自己，其实也比较满足倪宽这个儒家乖宝宝，对政治盟友的选择标准。

——鲜有人知，或者说是很少有人记得：粗狂、直率，曾为关东豪侠的郑当时，身世那也是大有来头。

——郑桓公第十九世孙

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