江山如此多娇IF（10）

，山西就是白莲教的重灾区，而且教徒还与蒙古人串连，比如弘治二年，山西代州人田增等四十二人创为妖言，谓弥勒佛当继释迦牟尼佛主世，「令人出边境构结北虏，谋为不轨」；正德二年，山西崞县白莲教徒王良与忻州人李钺谋反，欲请蒙古小王子犯边，而自已做内应，令何志海等四人骑马，带着文书，备好旗号、器械出发。

四人行至朔州胡浪庄迷路，为守墩者所逮获。

王良等知事败，率众欲攻崞县，巡抚翟瑄等派兵进剿，王良等率五百人走往定襄县洪泉寨山间，不接受州县官招抚，州县官于是督率民兵进攻，李钺被获于开门峪山，王良则在五峰山被擒，并抓获一百二十三人，获妖书、器械、衣服、马匹甚多。

弘治十六年的妖人李道明案，也涉及「结连北虏」。

直至正德九年，投靠蒙古的王良、李钺党羽，仍然「诱以为寇」。

李钺正是李福达的叔父，李铖的弟弟，钺与铖，都是斧头的一种形制，这也是命运编制者给李道真二弟子取名李铖的缘故，要符合古人的取名规则。

李福达，这个史实线上确实存在的白莲教徒，因为剧情发展的需要，在这个if线的世界就被命运编制者赋予了魔教孽障与隐湖女侠子嗣的身份，其父祖和子孙在明代白莲教活动史上，都有着重要的地位。

他的祖父「以幻术从刘千斤、石和尚作乱成化间」。

他本人正德初年与教徒王良、叔父李钺谋反，事发，被抓流放至甘肃山丹卫充军，仗着魔教与隐湖两派的武功，从山丹卫逃回老家后改名李午重操旧业，为清军御史所抓捕，这次被发配到了山海卫充军，再度凭借武功脱逃，跑到了洛川县，开始传起了弥勒教，弥勒教正是白莲教的另一个名字。

积攒了一定的力量后，李福达与徒弟惠庆、邵进禄又开始

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