江山如此多娇IF（2）

本朝给前元所修的断代史是这般描述十六天魔舞的：时帝怠于政事，荒于游宴，以宫女三圣奴、妙乐奴、文殊奴等一十六人按舞，名为十六天魔，首垂发数辫，戴象牙佛冠，身被缨络、大红绡金长短裙、金杂袄、云肩、合袖天衣、绶带鞋袜，各执加巴剌般之器，内一人执铃杵。

奏乐，又宫女一十一人，练槌髻，勒帕，常服，或用唐帽、窄衫。

所奏乐用龙笛、头管、小鼓、筝、琵琶、笙、胡琴、响板、拍板。

这个艳舞让元顺帝痴迷到了即便丢下大都逃往漠北之际也要带上十六天魔女的程度，但他逃得了初一但逃不过十五，上都被明军攻陷的时间是至正二十九年六月十七，距离元顺帝跑路至此也就十个月的时间，不过元顺帝却是在上都陷落前四天再次跑路，但这一次逃窜却是仓皇至极，要不然也不会出现从大都带出来的车辆被明军缴获缴万余的情况。

元朝后期的腐败和党争是其灭亡的根源，但是感性的文人们却将这个罪过一股脑扣在了「十六天魔舞」

的头上，在一些元末明初的凭吊作品中能常常看到文人们对十六天魔舞的谴责，明人宋讷在公元1372这个壬子年的秋天经过元大都宫殿，触景生情写下了「毡车尽载天魔去，惟有莺衔御苑花」

的诗句，就是对元顺帝跑路还不忘捎上天魔舞女这件事情的还原，还有「自古国亡缘女祸，天魔直舞到天涯」，「凭谁为问天魔女，唱得陈宫玉树音」，「天魔舞，将奈何！。多藏金叵罗，急驾白橐驼，阴山之北避兵戈「等，均把十六天魔舞比作陈后主的《玉树后庭花》，视为让国家灭亡的靡靡之音。这些金刚宗的不传之秘都在这方凋花檀木塔中，在农业时代学文识字是一件非常消耗钱财的事情，简单点说就是三代之积才能供一书生，这还是最流行的汉字，梵文这种仅在高级僧侣中流行的小语种的学习成本可想而知，也怪不得陈八一将无上瑜伽密乘中的练功姿势当成了小黄图来欣赏，又因为礼教的缘故陈八一不好将这些东西给后人看就藏在了箱子底，

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