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由此计度,死后俱非,后际昏沉懵懂,无可道之故!堕落外道,惑菩提性,是则名为:第八外道,立五阴中。死后俱非,心颠倒论。」
如果将行阴之末,为死地?
那么烛火在昏暗之后又大放光明怎么说?
那么烛火在烧尽最后一油时,火熄了之后,放出一股浓烟之后,才见火芯通红而消亡,怎么说?
烟火,最后纳入空气之中怎么说?
只是转换而已!并非死后空有俱非吧!
行阴虽无航路?
但见行止,自己的心,自性,但见这行阴如阴柔的大潮之来去,事后消亡,为什么?行阴区宇已尽,进入编辑的识阴世界!
它不留蜘丝马跡。
但入识阴世界。
识阴必然总结前四阴而于一念。然后加以收藏。儿回到种子义!性空,如如地。
所以行阴而非死亡!也没有什么死后俱非的说法?
我观乎,世人往生,七七四十九天,神识投胎而去,生生死死,死命呼喊阳世子孙为她救助!牌位犹有馀灵。坟地或骨灰曇犹有守尸的灵气!虽走不走,百日,对年,三年方才淡定!
怎么会死后无相?
佛陀时候,有一个外道苦行宗师,他生前说:死后空无!即入涅槃。
就
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